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		<title>In Memoria Di Wendy Van Dusen (17.10.1968 &#8211; 09.07.2024)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Marco Tripodi]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 11:16:23 +0000</pubDate>
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<p>L'articolo <a href="https://www.eldersorient.com/in-memoria-di-wendy-van-dusen-17-10-1968-09-07-2024/">In Memoria Di Wendy Van Dusen (17.10.1968 &#8211; 09.07.2024)</a> proviene da <a href="https://www.eldersorient.com">The Elder&#039;s Orient</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="17047" class="elementor elementor-17047">
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p class="wp-block-paragraph">Per puro caso ho tristemente scoperto che Wendy Van Dusen è morta lo scorso luglio. Ho letto online il suo necrologio:<br /><span style="letter-spacing: var(--theme-font-p_letter-spacing);">&#8220;</span><em style="letter-spacing: var(--theme-font-p_letter-spacing);">Wendy Caprice Hottelet, 55 anni, di Pendleton, Oregon, è passata a miglior vita il 9 luglio 2024 a Pendleton. Era nata il 17 novembre 1968 in California. Le onoranze funebri sono a carico della Burns Mortuary di Pendleton. Le condoglianze possono essere lasciate su www.burnsmortuary.com</em><span style="letter-spacing: var(--theme-font-p_letter-spacing);">&#8220;</span></p>
<p></p>								</div>
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									<p></p><h4>Contenuti:</h4><p class="wp-block-paragraph"></p><p class="wp-block-paragraph">1. Vita e opere di Wendy Van Dusen</p><p></p>								</div>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">1 – Vita e Opere di Wendy Van Dusen</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">E&#8217; stato un bello schiaffo, come accade ogni qual volta scompare un artista con la cui arte abbiamo avuto una piacevole frequentazione. Ed anche perché, sebbene le cause della morte non siano note, o perlomeno io non sia riuscito a trovare niente in rete, morire a 55 anni difficilmente dipende da cause naturali, quindi a <strong>Wendy</strong> deve essere successo qualcosa, di traumatico o di patologico. E&#8217; questo pensiero mi ha arrecato dispiacere. Non ricordo gli anni esatti in cui ho conosciuto la sua musica, ma stiamo parlando di qualche parentesi nei primissimi anni 2000. In quel periodo ero molto preso dal neofolk, dalla musica ambient, dal gotico industriale, elettronico, dalla darkwave e da ogni possibile deriva esistenzialista di quei filoni. &#8220;Maddening Montagery And Other Stories&#8221; (1995) era ritenuto il capolavoro sin lì dei <strong>Neither/Neither World</strong>, il monicker del progetto di <strong>Wendy Van Dusen</strong>, e dunque lo cercai spasmodicamente. Non è mai stato facile comprare i suoi dischi. &#8220;She Whispers&#8221;, &#8220;Rewound&#8221; e &#8220;Invisibile Angel&#8221; li ho acquistati contestualmente alla loro pubblicazione, il che ha reso più semplice reperirli (sebbene si trattasse pur sempre di musica di nicchia e occorresse un negozio e/o distributore specializzato), ma sullo scovare la discografia pregressa, beh fu un&#8217;avventura. &#8220;Maddening Montagery&#8221; mi colpi come una frustata in pieno volto. Era nero, inquieto, umido e acido, come procedere in una notte senza luna nel mezzo di una palude, potendo orientarsi solo grazie allo stormire di fronde spostate dal vento. Rumori, ombre, masse oscure, ostacoli indefiniti, il suono di animali, strani sospiri, la percezione di presenze, pericolo ovunque.</p>
<p>Quella sensazione di fatto non mi ha più abbandonato proseguendo negli ascolti dei vari album dei <strong>Neither/Neither World</strong> (letteralmente, &#8220;nessun mondo possibile&#8221;), anche se ogni lavoro di <strong>Wendy</strong> porta con sé una propria struttura specifica e peculiare, sfumature diverse, una ricchezza espressiva mai sottotono. E&#8217; vero che con il passare del tempo la sua cifra cantautorale si è più accentuata, i momenti maggiormente estremi, bizzarri e provocatori appartengono alla prima metà di carriera, ma <strong>Wendy</strong> di per sé è sempre rimasta una goth girl irrequieta e tormentata, le sue lacerazioni interiori non hanno mai abbandonato la sua musica, bensì hanno semplicemente trovato colori diversi per essere espresse. Ambient puro, neofolk, gothic, sospiri, cantilene infernali, carillon mortali, una voce piena, rotonda e profonda, chitarre acustiche, pianoforte, effettistica di corredo, venature country minimaliste, paesaggi sonori lynchiani; sono tanti gli ingredienti che concorrono ad un album dei <strong>Neither/Neither World</strong>, con la costante che l&#8217;universo che viene dipinto è senza speranza, malinconico, feroce, nichilista. Eppure <strong>Wendy</strong>&nbsp;trapassa questo buco nero con la sua voce, le sue litanie, intona canti disperati, preghiere senza speranza (dunque un ossimoro) che tuttavia rimangono pur sempre preghiere, ci prende per mano e ci accompagna lungo quella palude, donandoci perlomeno il conforto della presenza di un&#8217;altra anima oltre alla nostra.</p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">In &#8220;Alive With Taste Of Hell&#8221; campeggia una citazione del <strong>Marchese De Sade</strong>: &#8220;<em>nature prohibits nothing&#8230;</em>&#8221; &#8211; <em>la natura non proibisce nulla, le leggi sono inventate dagli uomini e queste norme meschine pretendono di imporre certe restrizioni agli uomini, è tutta una questione di temperatura dell&#8217;aria, di ricchezza o povertà del suolo nel distretto, di clima, di che tipo di uomini sono coinvolti, questi sono fattori incostanti che concorrono a creare la maniera e la morale</em>.</p>
<p>L&#8217;affinità con <strong>De Sade</strong> è perfettamente coerente, una dichiarazione di libertà, individualismo e anarchia che tuttavia ha una duplice valenza, puoi volere e desiderare tutto ciò che vuoi, ma ciò che accadrà e ti verrà restituito potrebbe non piacerti, libertà da un verso, assenza di rete di protezione dall&#8217;altro. E&#8217; la vertigine che ne scaturisce è il <em>fil rouge</em> della musica dei <strong>Neither/Neither World</strong>. <strong>Wendy Van Dusen</strong> si rivolge direttamente allo spirito dell&#8217;ascoltatore, c&#8217;è indubbiamente qualcosa di spirituale nelle sue ballate infernali, qualcosa che abbatte le barriere della carne e si posiziona a metà strada tra ragione e sentimento, testa e cuore (o intestino, se preferite). Le esibizioni live dei <strong>Neither/Neither World</strong> vengono descritte come abbastanza leggendarie. Sempre sorprendenti e imprevedibili, una sorta di rito religioso collettivo, la cui gran sacerdotessa carismatica e magnetica era naturalmente <strong>Wendy</strong>. Qualcosa di sublime e spaventoso al contempo (horror and sublime). <strong>Wendy</strong> indossava costumi (si narra di un set con ascia e catsuit&#8230;. <strong>Wendy</strong> took an axe), esibiva senza falsi pudori la propria sensualità grazie ad un fisico da pin-up, un&#8217;aria al contempo mortuaria, allucinata e sbarazzina, un retrogusto scioccante misto ad una languida dolcezza di fondo, ed una cornice musicale che manteneva sempre e comunque una certa regalità ed eleganza, ancorché macabra. Online si trova pochissimo su questa artista e sui <strong>Neither/Neither World</strong>, tuttavia c&#8217;è un interessante report relativo alla data italiana del 20 novembre 2004 al Cafe Liber di Torino. Potete trovarlo sulle pagine di <a href="https://www.rosaselvaggia.com/neither.htm">Rosa Selvaggia</a> a firma di Oflorenz. Viene descritta una serata acustica (on stage sono in tre, chitarra acustica, chitarra elettrica e armonica) piuttosto breve, appena 35 minuti, con ballate &#8220;alla <strong>Mazzy Star</strong>&#8221; e atmosfere di &#8220;matrice <strong>Cranes</strong>&#8220;, con &#8220;lisergiche spruzzate rumoristiche&#8221; in grado di evocare i <strong>Current 93</strong> e i <strong>Death in June</strong>. Una descrizione piuttosto fedele della traduzione dal vivo dell&#8217;esperienza di ascolto del pianeta <strong>Neither/Neither World</strong>.</p>
<p><strong>Wendy Van Dusen</strong> è stata un personaggio eclettico, enigmatico e affascinante, capace di passare dalla copertina di &#8220;Tales Of True Crime&#8221; &#8211; vestita da infermiera sadica e sanguinaria, per un disco che contiene 9 tracce &#8220;dedicate&#8221; ad altrettanti serial killer (per ognuno dei quali viene riportati il body count raggiunto in &#8220;carriera&#8221; e gli anni di attività) &#8211; al sexy modeling per siti web come <em>Model Mayehm</em>, che ancora adesso riporta il profilo di <strong>Wendy</strong> corredato di diversi scatti provocanti ed una sua breve presentazione (risalente al 2008/2009), nella quale <strong>Wendy</strong> si dice disponibile a foto di nudo, artistiche, fetish e BDSM, riporta le proprie misure e aspira a poter incontrare nuovi fotografi. Su Youtube troverete molto materiale dei <strong>Neither/Neither World</strong>, ma praticamente niente per quanto riguarda le esibizioni live, tranne un video di &#8220;She Whispers&#8221; di bassissima qualità, che tuttavia, in morte di <strong>Wendy Van Dusen</strong>, diventa un inestimabile reperto archeologico. Oltre ai <strong>Neither/Neither World</strong>, <strong>Wendy</strong> ha contribuito anche ad altri progetti come <strong>Phoenix Thunderstone</strong>, <strong>Chthonic Force</strong>, <strong>Dive</strong> e pare anche ad alcune colonne sonore, anche se in tutta onestà non sono riuscito a reperire informazioni precise al riguardo.</p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<p>Nei miei anni di militanza online come webzinaro ero riuscito a raggiungere <strong>Wendy</strong> e ad intervistarla (via email) per il mio portale. Purtroppo la webzine dal 2015 non è più online e dunque il frutto di quel contatto miracoloso non è più reperibile, dovete fidarvi delle mie parole. Costudisco con affetto quel ricordo, avendo avuto a che fare con una persona molto disponibile, simpatica ed alla mano, totalmente scevra da divismi, astrusità o cretinerie di qualsiasi sorta, una ragazza della porta accanto, un po&#8217; freak, un po&#8217; sexy, un&#8217;artista creativa, una musicista che ho sentito il bisogno ed il piacere di ricordare attraverso questa piccola orazione funebre in sua memoria. Reperite la sua musica, ascoltatela, compratela se ne avete modo e fatela vivere ancora. </p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<h4>Discografia Relativa</h4>
<ul>
<li><em>1992 – Dismember Them (EP)</em></li>
<li><em>1992 </em><em style="font-family: Nunito, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 400; letter-spacing: -0.24px;">– Sociopathic Pleasures</em></li>
<li><em>1994 – Tales Of The True Crime</em></li>
<li><em>1995 – Maddening Montagery And Other Fantastic Stories</em></li>
<li><em>1996 – Alive With The Taste Of Hell</em></li>
<li><em>1998 – Torch Songs From The Neither/Neither World</em></li>
<li><em>2000 – Suicide Notes </em></li>
<li><em>2003 – She Whispers</em></li>
<li><em>2004 – Rewound</em></li>
<li><em>2004 – Live Tracks &amp; Rarities</em></li>
<li><em>2006 – Invisibile Angel</em></li>
<li><em>2012 – Bleed Me</em></li>
</ul>
<p class="wp-block-paragraph"></p>								</div>
				</div>
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									<p></p><h4>Link e Social</h4><p class="wp-block-paragraph"></p>								</div>
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		<p>L'articolo <a href="https://www.eldersorient.com/in-memoria-di-wendy-van-dusen-17-10-1968-09-07-2024/">In Memoria Di Wendy Van Dusen (17.10.1968 &#8211; 09.07.2024)</a> proviene da <a href="https://www.eldersorient.com">The Elder&#039;s Orient</a>.</p>
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					<wfw:commentRss>https://www.eldersorient.com/in-memoria-di-wendy-van-dusen-17-10-1968-09-07-2024/feed/</wfw:commentRss>
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		<item>
		<title>Ordo Rosarius Equilibrio &#8211; Il sangue e la rosa</title>
		<link>https://www.eldersorient.com/ordo-rosarius-equilibrio-il-sangue-e-la-rosa/</link>
					<comments>https://www.eldersorient.com/ordo-rosarius-equilibrio-il-sangue-e-la-rosa/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Marco Tripodi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Apr 2022 08:51:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[Carriere]]></category>
		<category><![CDATA[anni '00]]></category>
		<category><![CDATA[anni '90]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Difficile dire se nel caso degli Ordo Rosarius Equilibrio sia più pericolosa la musica o siano più pericolose le parole che Tomas Pettersson e Rose-Marie Larsen seminano nelle proprie canzoni. Il project svedese è stato spavaldo, provocatorio e spregiudicato sin dall&#8217;inizio. Oggi raccoglie i frutti di oltre 25 anni di carriera, qualcosa si è appannato&#8230;</p>
<p>L'articolo <a href="https://www.eldersorient.com/ordo-rosarius-equilibrio-il-sangue-e-la-rosa/">Ordo Rosarius Equilibrio &#8211; Il sangue e la rosa</a> proviene da <a href="https://www.eldersorient.com">The Elder&#039;s Orient</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[		<div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="15230" class="elementor elementor-15230">
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p class="wp-block-paragraph">Difficile dire se nel caso degli Ordo Rosarius Equilibrio sia più pericolosa la musica o siano più pericolose le parole che Tomas Pettersson e Rose-Marie Larsen seminano nelle proprie canzoni. Il project svedese è stato spavaldo, provocatorio e spregiudicato sin dall&#8217;inizio. Oggi raccoglie i frutti di oltre 25 anni di carriera, qualcosa si è appannato nel tempo ma per buona parte della sua esistenza il &#8220;Matrimonio della Rosa e dell&#8217;Equilibrio&#8221; ha destabilizzato chiunque avesse orecchi per ascoltare.</p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<h4>Contenuti:</h4>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p class="wp-block-paragraph"><em>1. Suona la campanella, il Professor Pettersson è in classe, inizia la lezione di filosofia (1990 &#8211; 1994)</em><br /><em>2. L&#8217;apice del Male (1995 &#8211; 1997)</em><br /><em>3. La Musa è morta, lunga vita alla Musa! (1998 &#8211; 1999)</em><br /><em>4. Fiorisce la Rosa (2000 &#8211; 2002) <br />5. La &#8220;Forma-Canzone&#8221; (2003 &#8211; 2005)<br />6. L&#8217;Apocalisse (2006 &#8211; 2009) <br />7. Il canone depone la Rivoluzione (2010 &#8211; 2022)<br /></em></p>
<p></p>								</div>
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				<div class="elementor-widget-container">
									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">1 – suona la campanella, il professor pettersson è in classe, inizia la lezione di filosofia</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Tra il 1990 ed il 1993 <strong>Tomas Pettersson</strong> e <strong>Mikael Stavöstrand</strong> sono insieme nel progetto <strong>Archon Satani</strong>, intriso di ateismo individualista e onnipotenza della volontà (secondo i dettami di <strong>Aleister Crowley</strong> e <strong>Anton LaVey</strong>), dunque di quel &#8220;satanismo&#8221; filosofico e concettuale lontano dall&#8217;odor di zolfo e dagli zoccoli caprini (perlomeno finché non arrivava il vino rosso), quanto piuttosto rivolto all&#8217;esaltazione dell&#8217;Io e delle sue potenzialità, come autoaffermazione al di fuori ed oltre il giogo dei condizionamenti della morale e del falso dogmatismo sociale perbenista. Il &#8217;93 segna la cesura della collaborazione, con <strong>Stavöstrand</strong> che prosegue convintamente con gli <strong>Archon Satani</strong> e <strong>Pettersson</strong> che si immerge in un altro concept, gli <strong>Ordo Equilibrio</strong>. Già nel &#8217;91 <strong>Stavöstrand</strong> aveva creato un proprio giocattolo chiamato <strong>Inanna</strong>, nel caso di <strong>Pettersson</strong> tuttavia il passatempo alternativo e secondario passa a primario soltanto abbandonati gli <strong>Archon Satani</strong>. Gli <strong>Ordo Equilibrio</strong> hanno lo scopo di fungere da naturale estuario creativo ed estetico per la visione di <strong>Pettersson</strong>. Quasi la creazione di un manifesto ideale, culturale, &#8220;politico&#8221; (in senso lato). Accanto allo scultore di questo mondo nuovo siede <strong>Chelsea Krook</strong>, il cui apporto alla musica degli <strong>Ordo Equilibrio</strong> si traduce concretamente nelle back vocals, nella presenza fotografica (affatto secondaria in un concept così grafico e marcatamente erotico) e nel suo incarnare il ruolo simbolico di contraltare muliebre di <strong>Petterson</strong>, uno stimolo che la trasforma automaticamente in Musa per il suo poeta.</p>
<p>Fedele all&#8217;etichetta del filone &#8220;marziale&#8221; al quale gli <strong>Ordo Equilibrio</strong> sono da subito consegnati, <strong>Pettersson</strong> concepisce il nome del project in riferimento alle centurie militare (romane), tra i suoi vari significati &#8220;ordo&#8221; in latino si riferisce infatti alla schiera, al rango, ad una fila ordinata (secondo le geometrie dei soldati). L&#8217;Ordine è controbilanciato dall&#8217;Equilibrio, che per <strong>Pettersson</strong> consiste nella bilancia degli opposti, l&#8217;incontro/scontro degli antipodi che nell&#8217;equipollenza dei contrasti genera armonia, e paradossalmente una sua simmetria (si pensi allo Yin e allo Yang). In primis la concomitanza di sesso maschile e femminile, personificata in <strong>Tomas</strong> e <strong>Chelsea</strong>. Bianco e nero coesistono, lottano l&#8217;uno contro l&#8217;altro e la loro esistenza viene giustificata da quella del proprio contrario, in un rimando infinito come l&#8217;uroboros (il serpente circolare la cui bocca morde la coda, chiudendo il cerchio). Una sinergia che diventa alleanza sacrilega, dipendenza reciproca, necessità. Il solito vecchio adagio per il quale il valore della vita è dato dalla morte (o viceversa?). Non ci si deve dimenticare inoltre che l&#8217;Ordine è anche quello religioso, e se da una parte la religione intesa nel senso più tradizionale è l&#8217;acerrimo nemico del nuovo uomo vitruviano di <strong>Pettersson</strong> (libero da condizionamenti, regole, leggi e dogmi artificiali imposti in nome della pura astrazione), dall&#8217;altra gli <strong>Ordo Equilibrio</strong> se ne appropriano trasfigurandola, modellandola e indirizzandola verso le naturali propensioni umane, riconducibili sostanzialmente all&#8217;amore ed all&#8217;affermazione di sé (entrambi perversamente veicolati anche mediante la violenza e la sopraffazione).</p>
<p>Neofolk, ambient, industrial, apocalisse (concettuale e sonora), erotismo (financo pornografia), iconoclastia, volontà di potenza, darwinismo, nichilismo, ritualismo, simbolismo, di questi e molti altri &#8220;-ismi&#8221; la poetica degli <strong>Ordo Equilibrio</strong> si abbevera ed in essi si rigenera continuamente, enucleando ora questo ora quello ma mai separandoli in compartimenti stagni, bensì inglobandoli tutti. La filosofia degli <strong>Ordo Equilibrio</strong> si fonda sullo scontro di polarità l&#8217;un contro l&#8217;altra armate, creazione e distruzione, luce e tenebre, gioia e dolore, eros e thanatos (declinata in guerra, distruzione e annientamento, laddove il sesso irradia la vita). Da Lucifero ad Epicuro il passo è breve, una sublimazione &#8220;telemica&#8221; che celebra ed onora la più grande creazione di tutte, l&#8217;uomo, del quale <strong>Pettersson</strong> ricerca incessantemente la &#8220;liberazione&#8221;. Per antitesi, la norma che prima ed unica sembra dover regolare l&#8217;esistenza umana è l&#8217;anomia, letteralmente la &#8220;assenza&#8221; o la &#8220;mancanza&#8221; di norme. Concetto che vanta una diversa sfumatura rispetto all&#8217;anarchia, configurabile più come il rifiuto o la trasgressione di norme che tuttavia esistono. L&#8217;anomia ne postula l&#8217;assenza, dunque la fine del giogo per l&#8217;uomo.</p>
<p></p>								</div>
				</div>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">II – l&#8217;apice del male</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Il 1995 porta in dote il primo raccolto della band, quello della semina dei caduti, gli uomini che vivono fuori dall&#8217;entropia immaginata da <strong>Pettersson</strong>. &#8220;Reaping the Fallen, The First Harvest&#8221;, così si intitola il primo disco ufficiale per <strong>Cold Meat Industry</strong>, la label perfetta per i propositi degli <strong>Ordo Equilibrio</strong>. Un artwork estremamente sinistro ed inquietante ritrae il Tristo Mietitore dissimulato tra bagliori rossastri. La scaletta mette in fila i trademark dell&#8217;<strong>Ordo Equlibrio</strong> pensiero, la morte (&#8220;De Profundis&#8221;), i contrasti creativi e generatori (&#8220;This Is Darkness. There Will Be Light&#8221;), il sesso (&#8220;Safe, Sane And Consensual&#8221;), i riferimenti religiosi (&#8220;Angels Of The Highest Order &#8211; We Are Seraphim&#8221;, &#8220;Dominatrix Purgatory&#8221;) ed antireligiosi (&#8220;In Nomeni Dei Nostri, Satanas Luciferi Excelsi &#8211; In Hoc Signo Vinces&#8230;&#8221;). La materia erotica ha una connotazione quasi esclusivamente feticistica, sadomasochistica, inglobando coerentemente piacere e dolore, estasi e violenza, dominazione e sottomissione. Ecco che &#8220;Safe, Sane And Consensual&#8221; si erge come una dottrina filosofica BDSM, con tanto di frusta schioccata contro un corpo muliebre che geme. In questa fase l&#8217;intero paesaggio della band è affidato a samples e voci, <strong>Pettersson</strong> mescola e stratifica suoni, rumori, suggestioni ed ambienti. L&#8217;esordio discografico ed il successivo &#8220;The Triumph Of Light&#8230; And Thy Thirteen Shadows Of Love&#8221; (1997) rappresentano a mio modesto parere uno degli esiti più oscuri, conturbanti, maestosi e profanatori mai raggiunti in musica. Una parentesi di malevolenza, angoscia e disagio raramente sperimentati prima d&#8217;ora, almeno per quanto mi riguarda. Non esiste termine di paragone black o death metal che abbia saputo erigere un un moloch così eversivo, radicale e destabilizzante. Già solo per questo, <strong>Pettersson</strong> si è conquistato il suo posto nella Storia.</p>
<p>Con il suo titolo apparentemente benigno, &#8220;The Triumph Of Light&#8230; And Thy Thirteen Shadows Of Love&#8221; (dove tredici sono le composizioni in scaletta, o meglio undici, poiché la dodicesima corrisponde a circa 11 minuti di silenzio e la tredicesima è ghost track intitolata &#8220;And So Forth&#8230;&#8221;) si fa annunciare da un artwork empireo e celeste, nel quale schiere di figure assimilabili ad angeli, sapienti o discepoli di Cristo, si riuniscono al cospetto della luce divina. Beffardamente però all&#8217;interno del disco un&#8217;altra immagine ci consegna Gesù acefalo, una guida priva di testa (&#8220;the blind leading the blind&#8221;), un ossimoro. Il lugubre palco di <strong>Petterson</strong> inscena il giorno del giudizio, preconizzato dallo scampanìo ancestrale. come in un tetro cerimoniale massonico tutto sta per compiersi, la pesatura dei nostri meriti, la dimensione del nostro valore, ed il conseguente cammino verso l&#8217;alto oppure verso il basso. Ma il punto è che forse è tutta una farsa caricaturale, oltre un confine spettrale non c&#8217;è niente ad attenderci, il viaggio si conclude qui e adesso, nell&#8217;indolenza e nell&#8217;indifferenza; ciò che è perduto lo è per sempre, rimpianti, rimorsi, amarezze, occasioni, possibilità, tutto si dissolve, ogni cosa si fa cenere ed oblio. <strong>Tomas</strong> e <strong>Chelsea</strong> recitano le litanie del giudizio. Ogni traccia dell&#8217;album è incorniciata da spoken words che esasperano al massimo il clima da fine dei tempi. La ripetitività dei samples, il senso di claustrofobia, di clausura che tale reiterata monotonia quasi ottusa genera è appena turbata da rumori extra diegetici (sospiri, clangori, sibili, le campane, i gemiti&#8230;.), e percorsa in modo soffuso &#8211; mai invadente, mai protagonista, semmai &#8220;parallelo&#8221; &#8211; dalle voci di <strong>Tomas</strong> e <strong>Chelsea</strong>, saltuariamente impreziosite dalle armonie folk della della chitarra acustica. Un affresco terrorizzante, una sinfonia nera solenne, regale ed incombente al contempo, tronfia e minacciosa. Veniamo lacerati, aperti, divelti, ispezionati e svuotati, alla mercé di forze immanenti, del caos, ovvero del Nulla sovrano.</p>
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<p class="wp-block-paragraph"></p>
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<h4 class="wp-block-heading">III – la musa è morta, lunga vita alla musa!</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Il messaggio degli <strong>Ordo Equilibrio</strong> viene tacciato da più parti di filo satanismo e fascismo. Al riguardo <strong>Pettersson</strong> risponde di non sentirsi né l&#8217;uno né l&#8217;altro. Nel delineare il suo credo esistenziale ammette di guardare con un qualche interesse ad alcuni aspetti della natura umana che hanno avuto una connessione con ciò che viene comunemente etichettato come &#8220;satanico&#8221; ed &#8220;autoritario&#8221;. La tenace autodeterminazione di se stessi, la prevalenza dell&#8217;Io, la libertà totale, la fisiologica supremazia del forte sul debole per legge di Natura, sono concetti che lo avvicinano idealmente a territori minati, che lui lambisce volentieri e con azzardo. Sorte comune a molte realtà del cosiddetto filone neofolk e marziale (basti pensare ai <strong>Death In June</strong> di <strong>Doug Pearce</strong>, per altro ospite nel primo lavoro degli <strong>Ordo Equilibrio</strong>). E, più prosaicamente, non può nemmeno sfuggire che si tratta pur sempre di musicisti che incidono dischi sia per soddisfare una propria insopprimibile urgenza creativa, sia per essere venduti; dunque le lenti deformanti dell&#8217;ambiguità, della provocazione e dell&#8217;ironia (che <strong>Pettersson</strong> rivendica) non dovrebbero mai essere accantonate. Fuori dal proprio contesto poi ogni equilibrio può essere additato a squilibrio.</p>
<p>I capisaldi della riflessione degli <strong>Ordo Equilibrio</strong> si traducono nella <em>Guerra</em> &#8211; come momento nel quale l&#8217;uomo decide il suo destino, un esito passato in grado di modellare il presente e definire il futuro &#8211; nella <em>Religione</em> e nella <em>Politica</em> &#8211; come mezzi di dominio, soggiogamento e manipolazione &#8211; nella <em>Natura</em> &#8211; come unica vera autentica legge, tuttavia avversata e rifiutata dall&#8217;uomo che intende instaurare una propria legge artificiale, destinata a soccombere perché artefatta e, appunto, innaturale. <em>Natura</em> intesa anche nella sua declinazione materica, terra, stagioni (in particolar modo quelle autunnali ed invernali, piuttosto rigide nel nord Europa e nella Svezia di Pettersson). Infine il <em>Sesso</em>, come pura energia primordiale e creatrice, l&#8217;origine della vita, un denominatore universale. Il ritorno a bisogni primari come il paganesimo, l&#8217;edonismo e quindi ad una (anti) religione filosofica e concettuale come il satanismo (inteso alla maniera di <strong>Crowley</strong> e <strong>LaVey</strong>) o al bisogno di una guida salda, sicura ed autoritaria di un regime politico netto e muscolare riflettono secondo <strong>Pettersson</strong> la confusione della modernità. Gli uomini hanno visto il loro mondo ed il loro tempo fallire, sono in cerca di un&#8217;alternativa. La politica e la religione hanno teso a fornire pacchetti di risposte preconfezionate ma le domande sono rimaste perlopiù inevase. Il pianeta è sovrappopolato, il denaro regola ogni cosa, bisogni e frustrazioni alienano la gente. Le persone stanno maturando la convinzione che il recupero del passato e la soddisfazione dei propri bisogni individualo possa essere la chiave per il benessere. In breve, il passo verso fascismi di vario genere è naturale e consequenziale.</p>
<p>Differentemente dalle passate release, in &#8220;Conquest, Love &amp; Self Perseverance&#8221; (1998) <strong>Tomas</strong> e <strong>Chelsea</strong> sono protagonisti in prima persona dell&#8217;artwork. Quello principale vede <strong>Chelsea</strong> nei panni di una sorta di Lolita dark che assapora un gigantesco lecca lecca del peccato a forma di mela rossa, circondata da rose, coltelli e simboli esoterici. All&#8217;interno la coppia officia un rituale sessuale il cui altare è simbolizzato da una donna nuda, posati sul suo dorso un teschio ed una candela rossa (entrambi oggetti caduchi), <strong>Tomas</strong> stringe un frustino tra i guanti neri di pelle (o latex), <strong>Chelsea</strong> un orsacchiotto di peluche. Un presepe sacrilego piuttosto disturbante. &#8220;The Perplexity Of Hybris. I Glorify Myself&#8221;, &#8220;The Blind Are Leading The Blind Are Leading The Blind Are Leading The Blind&#8221;, &#8220;Let&#8217;s Celebrate The Exploration Of The Human Body&#8221;, &#8220;Ouroboros, The Serpent Of Neither Beginning Or End&#8221; portano avanti l&#8217;estetica e la gnosi degli <strong>Ordo Equilibrio</strong>. Il salmodiare ieratico di <strong>Pettersson</strong> e della <strong>Krook</strong> prende vigore, ora è in primo piano, non è più strumento tra gli strumenti bensì guida l&#8217;ascoltatore attraverso i gironi infernali, come Virgilio con Dante. Dall&#8217;accigliata condanna alla malinconica mestizia, la scaletta copre tutto l&#8217;arco della parabola umana, lasciando spossato e sconfitto l&#8217;ascoltatore, ancorché rapito dalla sottile beatitudine per aver potuto gettare il proprio sguardo attraverso la &#8220;fessura della rosa inossidabile&#8221; (&#8220;Cleft Of Stainless Rose&#8221;), la porta della consapevolezza e della conoscenza sublime. Anche quando tutto finirà, nel bel mezzo delle fiamme purificatrici, saremo magari nudi ma pur sempre provvisti di calze a rete (&#8220;Disrobed But In Stockings&#8221;).</p>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">IV – fiorisce la rosa</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">&#8220;Conquest, Love &amp; Self Perseverance&#8221; è l&#8217;ultimo lavoro assieme a <strong>Chelsea</strong> e conseguentemente l&#8217;ultimo disco pubblicato sotto il monicker <strong>Ordo Equilibrio</strong>. A partire dal 2000 &#8211; al battesimo del nuovo millennio &#8211; la band evolve in <strong>Ordo Rosarius Equilibrio</strong>, accogliendo in formazione <strong>Rose-Marie Larsen</strong>, nuova musa e compagna di viaggio. Al riguardo <strong>Pettersson</strong> ha sottolineato come l&#8217;aggiunta della rosa nel nome riguardi non tanto la <strong>Larsen</strong> quanto la celebrazione del fiore, comunque preesistente al suo arrivo nell&#8217;estetica e nei testi del gruppo. Ex post <strong>Pettersson</strong> non ha mai parlato troppo volentieri (e bene) di <strong>Chelsea</strong>. Era la sua fidanzata dell&#8217;epoca e, banalmente, la chiusura del rapporto si è riflettuta anche sulla fine del contributo di <strong>Chelsea</strong> agli<strong> Ordo Equilibrio</strong>, per quanto minimo potesse essere. Anzi, pressoché inesistente secondo <strong>Pettersson</strong>. Non avendolo mai influenzato in corso d&#8217;opera, tale separazione non avrebbe potuto in alcun modo influenzare (negativamente) neppure il prosieguo. Semmai proprio la limitatezza di <strong>Chelsea</strong> stava tenendo in catene la band, impedendogli di crescere ed evolversi. Col senno di poi è senz&#8217;altro possibile dire che da <strong>Rose-Marie Larsen</strong> in poi il sound degli<strong> Ordo Equilibrio</strong> (poi <strong>Ordo Rosarius Equilibrio</strong>) conosce una fioritura del vocabolario musicale che magari era in nuce, ma che non aveva ancora trovato la sua scintilla.</p>
<p>E&#8217; di tutta evidenza che il nuovo legame sentimentale ed artistico porti afflato creativo a <strong>Petterson</strong>, il quale partorisce addirittura un&#8217;opera doppia, le cui due parti pubblicherà a pochi mesi di distanza l&#8217;una dall&#8217;altra (2000/2001); &#8220;Make Love, And War&#8221;, declinata in &#8220;The Wedlock Of Roses&#8221; ed in &#8220;The Wedlock Of Equilibrium&#8221;. Una monumentale disamina sulla dicotomia guerra/amore, entrambe forze generatrici dell&#8217;auspicato nuovo ordine futuro, che sarà possibile costruire solo dopo aver distrutto. La sublimazione della condizione umana verso la perfezione. <em>Salon Kitty</em> di <strong>Tinto Brass</strong> influenza tantissimo questo dittico degli <strong>O.R.E.</strong> a detta dello stesso <strong>Pettersson</strong>, anche se il musicista deve essere rimasto suggestionato perlopiù dall&#8217;impianto estetico (ed erotico) della pellicola del regista veneto, poiché a livello concettuale <strong>Brass</strong> ridicolizza la guerra, il nazismo, il militarismo e la volontà di potenza connessa a quel momento storico. Tuttavia la dissolutezza estrema della rappresentazione finisce per accomunare <strong>Brass</strong> a <strong>Pettersson</strong>. A livello di artwork un capitolo è nero, l&#8217;altro è bianco; <strong>Rose-Marie</strong> naturalmente incarna il &#8220;Matrimonio delle Rose&#8221;, mentre poi entrambi figurano in quello dell&#8217;Equilibrio, vestiti proprio come due sposi (fetish). Nei booklet interni i ruoli si scambiano e si confondono, sia <strong>Tomas</strong> che <strong>Rose-Marie</strong> indossano la stessa uniforme, una camicia bianca, una cravatta nera, una minigonna, calze autoreggenti e tacchi a spillo (ma <strong>Rose-Marie</strong> fa sfoggio anche del classico completino da infermiera sexy). Il film di <strong>Brass</strong> è apertamente citato sin dalla prima traccia, &#8220;Beloved Kitty And The Piercing Bolts Of Amor&#8221;, una introduzione che apre indifferentemente entrambi i dischi, così come la dissonante &#8220;Ode To The Beloved And Impaired&#8221; li chiude. La title track è forse la vetta più alta raggiunta gli <strong>Ordo</strong> sin qui, &#8220;fate l&#8217;amore e fate la guerra&#8221; ci intima <strong>Pettersson</strong> nell&#8217;arco di circa 5 minuti di potenza inusitata e struggente, quasi intollerabile. Lo scenario immaginario che si materializza davanti agli occhi dell&#8217;ascoltatore è quello della spiaggia di Omaha Beach al momento dello sbarco Alleato; la cieca e sanguinaria violenza iniziale lascia progressivamente il posto ad un enorme orgia di uomini e donne che si amano senza soluzione di continuità, facendo pulsare la vita accanto alla morte, creando energia, materia, il tessuto dell&#8217;universo. Questo quadro al contempo blasfemo ed idilliaco è incorniciato dai tiepidi raggi di un sole benevolo e compiacente, dal ridere scomposto di bambini festanti che giocano immersi nell&#8217;acqua rossa del sangue dei caduti, e dal suono ripetitivo di un carillon che tramuta in favola lo scenario. Una parata sacrilega, morbosa e respingente. Il cuore di tutta la scellerata filosofia di <strong>Pettersson</strong> (per altro ulteriormente ribadita anche in &#8220;Rituals Of Love In The Passage Of Genocide. Song Of Rose&#8221;), passa dalle note di &#8220;Make Love, And War&#8221;.</p>
<p></p>								</div>
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<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">V – la &#8220;forma-canzone&#8221;</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Mossi da nuova e rinvigorita ambizione gli <strong>O.R.E.</strong> accantonano il taglio intimista che li aveva caratterizzati fino al &#8217;98 e operano una trasformazione della propria struttura compositiva. Ha inizio un cammino verso quella che si potrebbe sbrigativamente chiamare &#8220;forma-canzone&#8221; (il cui seme primigenio risale in qualche misura fino &#8220;Conquest, Love &amp; Self Perseverance&#8221;), nel solco di quello che, altrettanto sbrigativamente, è stato talvolta definite &#8220;pop apocalittico&#8221; (o anche &#8220;pop noir&#8221;). Non c&#8217;è più il solo situazionismo apocalittico, per quanto l&#8217;apocalisse rimanga sempre e comunque l&#8217;orizzonte ultimo; la musicalità, gli strumenti, le armonie, una certa grazia, la ricantabilità, un canone più classico e tradizionale, permeano il songwriting che si va progressivamente strutturando, all&#8217;insegna di una &#8220;fluidità&#8221; mai conosciuta prima. &#8220;Cocktails, Carnage, Crucifixion And Pornography&#8221; (2003) è il primo deciso passo in questa direzione. Attenzione, non sto dicendo che ciò che accadrà d&#8217;ora in poi sarà necessariamente migliore di ciò che c&#8217;era prima, personalmente non ne sono così convinto (pur apprezzando le varie incarnazioni della band), ma viene indubbiamente marcata una differenza netta; in termini di magniloquenza il secondo tempo degli <strong>O.R.E.</strong> soverchia il primo, una constatazione fattuale priva di giudizi di merito.</p>
<p>&#8220;C.C.C.P.&#8221; si fa beffa della politica e della vanità umana sin dal titolo, un acronimo che svela cosa sarebbe realmente diventata oggi l&#8217;ex Unione Sovietica secondo <strong>Pettersson</strong> (Stoccolma non è poi così lontana dalla Russia). <em>C.ocktails, C.arnage, C.rucifixion e P.ornography</em>, ovvero una ricetta in decomposizione di tossica mondanità alcolica, violenza efferata, bigottismo ottuso e mercimonio sessuale. Il dipinto di <strong>Adolphe Williams Bouguereau</strong> &#8220;Dante e Virgilio all&#8217;Inferno&#8221; (1850) è scelto come artwork, mentre <strong>Pettersson</strong> e la sua sposa lussuriosa ci concedono alle foto del booklet interno, ritratti come avventori proprio di un qualche depravato club russo nel quale glamour, alcol, sesso e violenza abbondano (ma ci sono anche tante piccole diapositive &#8220;anatomiche&#8221; di <strong>Rose-Marie</strong> ed una sua foto mentre punta una pistola a forma di fallo (un&#8217;immagine molto tarantiniana). Ad aprire le danze della perdizione, <em>ça va sans dire</em>, c&#8217;è l&#8217;inno sovietico, dopodiché a partire da &#8220;Sheep For A Lifetime Or Lion For A Day&#8221; appare evidente come il suono degli <strong>O.R.E.</strong> sia salito di livello, come sia più ricco, barocco, focalizzato (anche grazie alla miglior produzione avuta sin qui dalla band). <strong>Pettersson</strong> vuole assicurarsi la fidelizzazione di una nuova e più ampia fetta di ascoltatori attraverso una ricetta più fruibile, più praticabile, meno criptica ed elitaria, che lui chiama &#8220;maturazione&#8221; e che attribuisce al proprio talento ed allo stimolo derivato dalla presenza di <strong>Rose-Marie</strong>. Tutto ciò accade senza che lo svilimento o lo scadimento ruffiano dell&#8217;anima del project (almeno a cavallo della prima decade dei 2000). &#8220;C.C.C.P.&#8221; contiene alcuni ottimi pezzi degni di entrare tra i classici della band (&#8220;Sheep For A Lifetime Or Lion For A Day&#8221; e &#8220;In High Heels Through Nights Of Broken Glass&#8221; su tutti), accanto ad altri piuttosto particolari come &#8220;Remember Depravity And The Orgies Of Rome&#8221; (che ci porta alla corte di Nerone e Caligola) e &#8220;Tango For The Concession Of The Suspender Princess&#8221; (un vero tango ma scandito dalle lame e dal sangue). Mentre la seconda metà dell&#8217;album sembra conoscere un lieve calo di mordente.</p>
<p>Nel 2005 esce &#8220;Satyriasis&#8221;, una parentesi che permette a <strong>Pettersson</strong> di coniugarsi (anche) musicalmente con <strong>Simone &#8220;Hellvis&#8221; Salvatori</strong> ed i suoi <strong>Spiritual Front</strong>. <strong>Cold Meat</strong> pubblica uno split di 8 tracce che in realtà è un vero e proprio lavoro in comune dove le due band si riversano l&#8217;una dentro l&#8217;altra (accade nella opener &#8220;Your Sex Is The Scar&#8221; e nella traccia di chiusura &#8220;The Pleasure Of Pain&#8221;), sancendo quella che è un&#8217;amicizia storica ed una affinità elettiva che ha sempre legato <strong>Pettersson</strong> a <strong>Salvadori</strong>, anche prima e dopo questo disco (quando li ho visti dal vivo, in Italia, erano naturalmente assieme). &#8220;Somewhere Between Equilibrium and Nihilism&#8221;, ovvero da qualche parte tra gli <strong>O.R.E.</strong> e gli <strong>Spiritual Front,</strong> esattamente al centro della satiriasi (classificata in medicina come &#8220;l&#8217;aumento in modo morboso dell&#8217;istinto sessuale nel maschio umano&#8221;). All&#8217;epoca <strong>Pettersson</strong> va molto fiero di questo lavoro, arrivando a ritenerlo persino la miglior release mai pubblicata dagli <strong>O.R.E. </strong>sin lì, concetto che tuttavia poi ribadirà ad ogni album, assecondando la convinzione che ogni nuovo disco non può che essere il migliore, altrimenti il suo creatore non ne avrebbe consentito la divulgazione. Nel 2009 <strong>Pettersson</strong> si impegnerà nuovamente in una collaborazione esterna, stavolta con <strong>Christian Erdmann</strong> dei <strong>Triarii</strong>, pubblicando lo split &#8220;Three Hours&#8221; sotto il monicker <strong>TriOre</strong> (su <strong>Cold Meat</strong>). La liaison tra i due risaliva alla partecipazione di <strong>Tomas</strong> alla canzone &#8220;Roses 4 Rome&#8221; sull&#8217;album dei <strong>Triarii</strong> &#8220;Pièce Héroique&#8221;.</p>
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<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">VI – L&#8217;apocalisse</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Dopo averla tanto evocata e descritta, nel 2006 scocca finalmente l&#8217;ora dell&#8217;Apocalisse. &#8220;Apocalips&#8221; (letteralmente &#8220;le labbra dell&#8217;Apocalisse&#8221;, o &#8220;labbra apocalittiche&#8221;, non chiediamoci quali esattamente&#8230; temo che <strong>Gustave Courbet</strong> saprebbe rispondere) è la più logica e naturale prosecuzione di &#8220;C.C.C.P.&#8221;, il fisiologico compimento del processo iniziato con quell&#8217;album e ora definitivamente chiaro e squadernato per ogni estimatore della band (sempre che sia rimasto tale dopo questa svolta). La progressione è stata graduale, senza strappi e tuttavia, guardando ad una decade prima, lo iato tra quegli <strong>Ordo Equilibrio</strong> e questi <strong>Ordo Rosarius Equilibrio</strong> appare enorme. In alcuni specifici frangenti <strong>Pettersson</strong> non declama più i suoi testi, li intona, li modula, li canta (siamo passati dal sistema tolemaico a quello copernicano). E&#8217; il caso di &#8220;(Mercury Rising) Seduced By The Kisses Of Cinnabar Sweet&#8221;, &#8220;Who Stole The Sun From Its Place In My Heart?&#8221; e &#8220;I Think About Germany And The End Of The World&#8221; (con il suo forte afflato <strong>Death In June</strong>). Niente più fotografie erotiche bensì macro floreali, ma attenzione, per <strong>Pettersson</strong> i fiori non sono altro che un paradigma dei genitali maschili e femminili, dunque la sessualità è semplicemente traslata su di un piano più raffinato, minimalista ed intellettuale.</p>
<p>Arrivano le prime critiche consistenti, vecchi fan e amanti irriducibili del neofolk marziale mal digeriscono questa attitudine dandy edonistica di <strong>Pettersson</strong>, questo flirtare senza infingimenti con il pop, questo darsi un tono (nel frattempo è pure diventato padre). Né aiuta la cover di &#8220;Venus In Furs&#8221; dei <strong>Velvet Underground</strong> &#8211; ritenuta lesa maestà &#8211; che tuttavia <strong>Pettersson</strong> non accetta di definire tale. A tal proposito, proprio in un&#8217;intervista al sottoscritto, sostenne di aver scritto il pezzo ed averlo poi corredato di un testo sorto nella sua testa prepotentemente sotto ispirazione. Quando poi, più lucidamente, è tornato a soffermarsi su quanto creato, si è reso conto della &#8220;filiazione&#8221; ma a quel punto non è più potuto tornare indietro. &#8220;Apocalips&#8221; è elegante e va per sottrazione, <strong>Pettersson</strong> ha effettivamente lavorato di cesello sul sound di &#8220;C.C.C.P.&#8221;, portandolo ad un livello di essenzialità e concretezza che fa convivere ricerca estetica e semplicità sullo stesso binario. Oltre questo stadio di &#8220;contenimento&#8221; non riuscirà a progredire. Intendo, che preferiate i primi <strong>Ordo Equilibrio</strong> o i secondi <strong>Rosarius</strong>, nel 2006 siamo al cospetto di una band che riesce (ancora) a tenere insieme questi e quelli, persiste il battito del cuore di quel project nato nei &#8217;90 ed evolutosi attraverso un&#8217;incessante arricchimento della propria fisionomia, ad ogni livello, senza bruciare ponti alle proprie spalle, senza traumi e deturpamenti, come fanno certi interventi di chirurgia plastica che sfigurano chi li subisce.</p>
<p>La musa di <strong>Pettersson</strong> gli dona ancora creatività, idee, gusto. La radice che lo lega al passato viene recisa &#8211; a mio parere &#8211; con &#8220;O N A N I&#8221; nel 2009, ultimo lavoro per <strong>Cold Meat Industry</strong> (probabilmente anche questo un segno). Oltre l&#8217;Apocalisse c&#8217;è la contrazione, come per l&#8217;universo dopo il Big Bang. <strong>Pettersson</strong> smarrisce il tocco magico, la inizia ad avvizzire, il songbook si avvita sempre più sui medesimi concetti, ripetuti fino allo sfinimento (talvolta fino alla parodia). L&#8217;istituzione di un canone è di per sé una battuta d&#8217;arresto perché smorza la rivoluzione, la normalizza e la edulcora. Come il titolo scelto lascia già ampiamente intendere, &#8220;O N A N I [Practice Makes Perfect]&#8221; &#8211; scritto così, in stampatello maiuscolo con gli spazi tra le lettere e le parentesi quadre &#8211; verte sull&#8217;esaltazione delle pratiche masturbatorie, sebbene esse siano il mezzo per spiccare il volo verso Lucifero e la potenziale dissoluzione del mesto paradigma umano (così com&#8217;è stato sin qui, in attesa del nuovo mondo degli <strong>O.R.E.</strong>). Pettersson definisce questo nuovo capitolo un &#8220;carnevale di carne&#8221;, una celebrazione della carne, una festa (mutuando tale immagine da una delle tracce presenti in &#8220;The Triumph Of Light&#8230;.&#8221; intitolata proprio così). Concretamente, quello che manca stavolta è la scrittura ispirata di buone canzoni. Le atmosfere sono sempre quelle ma dopo tre lustri, anche comprensibilmente, <strong>Pettersson</strong> ha meno da dire e da dare, si fa fatica a cacciare in un cantuccio l&#8217;impressione di una imperante monotonia. Il significato ha completamente cannibalizzato il significante, la sostanza ha oscurato la forma, la filosofia si è mangiata la musica. <strong>Pettersson</strong> omaggia noi italiani con una traccia recitata nel nostro idioma, &#8220;Amore Rosso, Amore Marrone, Amore Nero (Il Waltzer Del Lupo Mannaro)&#8221;; l&#8217;Italia è una nazione che ama, naturalmente per il cibo, il clima, le belle donne e la nostra amabile cialtroneria (senza contare il nostro celebre &#8220;ventennio&#8221;). Naturalmente anche dal vivo i live set della band vanno sempre più conformandosi alla complessità del sound, dunque sopraggiungono nuovi musicisti (nello specifico <strong>Fredrik Leijström</strong> e <strong>Ronnie Bäck</strong>).</p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<p class="wp-block-paragraph"></p>
<p></p>
<h4 class="wp-block-heading">VII – il canone depone la rivoluzione</h4>
<p></p>
<p class="wp-block-paragraph">Dopo &#8220;O N A N I&#8221; ci vogliono ben 4 anni per &#8220;Songs 4 Hate &amp; Devotion&#8221; (2010), che segna il debutto degli <strong>O.R.E.</strong> su <strong>Out Of Line</strong>. Sentite l&#8217;eco dei <strong>Depeche Mode</strong>? Già, anche io. Complessivamente è un disco che si lascia preferire ad &#8220;O N A N I&#8221;, sebbene mi pare soffra dello stesso difetto. Ha comunque in scaletta alcuni buoni momenti, oltre alla title track mi riferisco in particolare alla splendida &#8220;I M B E C I L E, My Idiot Lover&#8221; (di nuovo gli spazi tra le lettere e lo stampatello maiuscolo, pure quello uno specchio dei tempi evidentemente&#8230;.), corredata da un videoclip suggestivo. Depressione &#8220;sinfonica&#8221; di rara bellezza. Un colpo di coda notevole poiché si tratta di una delle migliori canzoni mai scritte da <strong>Pettersson</strong>, pur incamminato sulla via del crepuscolo (artistico). Alcuni titoli in scaletta sono assai più belli ed evocativi delle canzoni stesse (&#8220;If Christ Is The Answer, Then What Is The Question?&#8221;, &#8220;Do Angels Never Cry, And Heaven Never Fall?&#8221;, &#8220;Lucifer In Love&#8221;). Per altro, come accade da qualche anno a questa parte, <strong>Pettersson</strong> evidenzia una certa logorrea, dilatando la durata degli album che spesso escono doppi. Il discorso appena fatto per &#8220;Songs 4 Hate And Devotion&#8221; può essere abbastanza agilmente esteso alla successiva produzione, praticamente fino ai giorni nostri, ovvero &#8220;[Vision:Libertine] The Hangman&#8217;s Triad&#8221; e &#8220;Let&#8217;s Play [Two Girls &amp; A Goat]&#8221;, rigorosamente scanditi da parentesi e sottotitoli chilometrici degni della <strong>Wertmüller</strong>. E&#8217; sempre possibile pescare un paio di tracce degne di nota, disperse però in un profluvio di musica che non prende più allo stomaco come prima, non acceca, non incanta, non inquieta e non accarezza l&#8217;anima. Per il prossimo maggio è annunciato il nuovo &#8220;Nihilist Notes (And the Perpetual Quest 4 Meaning in Nothing)&#8221;, per ora anticipato da un Ep di quattro tracce (&#8220;La Fleur Du Mal&#8221;) che non mi ha fatto esattamente gridare al miracolo, incardinandosi abbastanza placidamente nel solco delle prove pubblicate nell&#8217;ultima decade. Staremo a vedere.</p>
<p>Quando da qualche parte attorno al 2001 comprai ad una Mostra del disco il cd di &#8220;The Triumph Of Light…. And Thy Thirteen Shadows Of Love&#8221; degli allora per me sconosciuti <strong>Ordo Equilibrio</strong> non ero minimamente preparato a ciò che mi aspettava. Ricordo di averlo messo nel lettore dell&#8217;auto durante il viaggio di ritorno (quando ancora le auto avevano il lettore cd) e di essermi convinto che non sarei mai più tornato a casa. Di colpo mi stavo dirigendo in un luogo sconosciuto e misterioso, oscuro e tuttavia conturbante, capace di spaventare ed irretire al contempo. Ero al cospetto di qualcosa che non avevo mai ascoltato prima di allora, una cosmogonia potente e minacciosa, radicalmente diversa da tutto ciò che l&#8217;aveva preceduta nel mio stereo. In un’intervista <strong>Tomas Pettersson</strong> ha detto: “<em>se le domande che pongo, la musica e i testi che scrivo sono in grado di far riflettere anche solo una persona, farla cambiare e renderla ciò che dovrebbe, allora tutto questo per me ha senso</em>“, ed io credo che la vita di molti di noi sia cambiata (in meglio) grazie a ciò che quest’uomo ha creato.</p>
<p></p>								</div>
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									<p></p>
<h4>Discografia Relativa</h4>
<ul>
<li>1995 – Reaping the Fallen, The First Harvest</li>
<li>1997 – The Triumph Of Light&#8230;. And Thy Thirteen Shadows Of Love</li>
<li>1998 – Conquest, Love &amp; Self Perseverance</li>
<li>2000 – Make Love, And War. The Wedlock Of Roses</li>
<li>2001 – Make Love, And War. The Wedlock Of Equilibrium</li>
<li>2003 – Cocktails, Carnage, Crucifixion And Pornography</li>
<li>2005 – Satyriasis &#8211; Somewhere Between Equilibrium And Nihilism (split with Spiritual Front)</li>
<li>2006 – Apocalips</li>
<li style="font-size: 16px;">2009 – Three Hours [split with Triarii)</li>
<li>2009 – O N A N I [Practice Makes Perfect]</li>
<li>2010 – Songs 4 Hate &amp; Devotion</li>
<li>2016 – Vision: Libertine &#8211; The Hangman&#8217;s Triad</li>
<li>2019 – Let&#8217;s Play (Two Girls And A Goat)</li>
<li>2022 – Nihilist Notes (And The Perpetual Quest 4 Meaning In Nothing)</li>
</ul>
<p class="wp-block-paragraph"></p>								</div>
				</div>
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